Awonifa

Study the Teaching of Ifa and the Orisha's

Shigidi, or Shugudu, is deified nightmare. The name appears to mean “something short and bulky,” and the god, or demon, is represented by a broad and short head, made of clay, or, more commonly, by a thick, blunted cone of clay, which is ornamented with cowries, and is no doubt emblematic of the head.

Shigidi is an evil god, and enables man to gratify his hate in secret and without risk to himself. When a man wishes to revenge himself upon another he, offers a sacrifice to Shigidi, who thereupon proceeds at night to the house of the person indicated and kills him. His mode of procedure is to squat upon the breast of his victim and “press out his breath;” but it often happens that the tutelary deity of the sufferer comes to the rescue and wakes him, uponwhich Sbigidi leaps off, falls upon the earthen floor, and disappears, for he only has power over man dur ing sleep. This superstition still lingers among the negroes of the Bahamas of Yoruba descent, who talk of being “hagged,” and believe that nightmare is caused by a demon that crouches upon the breast of the sleeper. The word nightmare is itself a survival from a similar belief once held by ourselves, mare being the Anglo-Saxon mære, elf or goblin.

The person -who employs Shigidi, and sends him out to kill, must remain awake till the god returns, for if he were to fall asleep Shigidi would at that moment turn back, and the mission would fail. Shigidi either travels on the wind, or raises a wind to waft him along; on this point opinions differ. The first symptom of being attacked by Shigidi, is a feeling of heat and oppression at the pit of the stomach, “like hot, boiled rice,” said a native. If a man experiences this when he is falling asleep, it behoves him to get up at once and seek the protection of the god he usually serves.

Houses and enclosed yards can be placed under the guardianship of Shigidi. In order to do this a hole is dug in the earth and a fowl, sheep, or, in ancient times with exceptional cases, a human victim was slaughtered, so that the blood drains into the hole, and is then buried. A short, conical mound of red earth is next built over the spot, and an earthen saucer placed on the summit to receive occasional sacrifices. When a site has thus been placed under the protection of Shigidi, he kills, in his typical manner, those who injure the buildings, or who trespass there with bad intentions.

Yoruba Fokelore

More Yoruba Concepts

Five ancient concepts are essential to an understanding of Yoruba aesthetics.

(1) Ase means “power” or “authority”. However, the meaning of Ase is extraordinarily complex. Ase is used in a variety of contexts. One of the most important meanings is the “vital power, the energy, the great strength of all things.” Ase also refers to a divine energy manifest in the process of creation and procreation. Ase invests all things, exists everywhere, and is a source for all creative activity. Again, Ase often refers to the inner power or “life force.” Ase also refers to the “authority” by which one speaks or acts.

(2) Ori is the “inner spiritual head” in humans or “personal destiny,” not mind or soul as these terms are used in the West. But Ori can mean the enabling power that represents the potential that life contains.

(3) Iwa can mean “character” or “essential nature.” Two classifications of usage of Iwa are generally recognized: the ontological-descriptive and the ethical evaluative. The ontological-descriptive meaning enables one to identify the quantitative existence of a person as revealed by their behaviour, the “lifestyle” or manner in which they exist in the world. The ethical-evaluative meaning represents a qualitative judgment of how good or bad is their iwa.

(4) Ewa is an aesthetic term as well as an expression of iwa, a person’s essential nature. Ewa means “beauty”, referring in some contexts to physical beauty of a person or object, but mostly to the qualities of beauty of a person or object. The term can be used to describe how a work of art captures the essential quality of the subject.

(5) Ona means “art” or it can refer to an artist’s ability to create or design. In Yoruba “art” cannot be defined outside of the context of the processes of creation, the purpose of creation, and the skill of the artist in capturing the first two contextualities in order to produce a physical object that embodies meaning.

The Twin Brothers

CERTAIN Yoruba King, Ajaka, had a favourite wife of whom he was very fond; but, alas for his hopes! she gave birth to twins.

At that time it was the universal custom to destroy twins immediately at birth, and the mother with them. But the King had not the heart to put this cruel law into execution, and he secretly charged one of his nobles to conduct the royal mother and her babes to a remote place where they might live in safety.

Here the twin brothers grew to manhood, and loved one another greatly. They were inseparable, and neither of them had any pleasure except in the company of the other. When one brother began to speak, the other completed his phrase, so harmonious were their thoughts and inclinations.

Their mother, before she died, informed them of their royal birth, and from this moment they spent the time vainly regretting their exile, and wishing that the law of the country had made it possible for them to reign.

At last they received the news that the King their father was dead, leaving no heir, and it seemed to the brothers that one of them ought to go to the capital and claim the throne. But which?

To settle this point they decided to cast stones, and the one who made the longer throw should claim the throne, and afterwards send for his brother to share in his splendour.

The lot fell on the younger of the twins, and he set off to the capital, announced himself as the Olofins son, and soon became King with the consent of all the people. As soon as possible he sent for his brother, who henceforth lived with him in the palace and was treated with honour and distinction.

But alas! jealousy began to overcome his brotherly affection, and one day as he walked with the King by the side of the river, he pushed his brother suddenly into the water, where he was drowned.

He then gave out in the palace that his brother was weary of kingship, and had left the country, desiring him to reign in his stead.

The King had certainly disappeared, and as no suspicion fell on the twin brother, he was made King and so realized his secret ambition.

Some time later, happening to pass by the very spot where his brother had been drowned, he saw a fish rise to the surface of the water and begin to sing:
Your brother lies here,
Your brother lies here.

The King was very much afraid. He took up a sharp stone and killed the fish.

But another day when he passed the spot, attended by his nobles and shielded by the royal umbrella made of the skins of rare animals, the river itself rose into waves and sang:
Your brother lies here,
Your brother lies here.

In astonishment the courtiers stopped to listen. Their suspicions were aroused, and when they looked into the water they found the body of the King.

Thus the secret of his disappearance was disclosed, and the wicked brother was rejected in horror by his people. At this disgrace he took poison and so died.

The Three Magicians

A CERTAIN King had engaged in a series of wars, during which he employed three magicians or medicine-men to make charms for him, so that he might destroy his enemies.

At the end of the war these three magicians came to the King and humbly asked to be allowed to return home. The King foolishly refused, and at this the magicians said:

We asked your permission out of courtesy, O King, but we can very easily depart without it.

Thereupon the first magician fell down on the ground and disappeared. The second threw a ball of twine into the air, climbed up the thread and disappeared likewise. The third magician, Elenre, remained standing.

It is your turn to disappear, said the King, trembling with anger, or I will slay you.

You cannot harm me, replied the magician.

At this the King ordered him to be beheaded, but the sword broke in two, and the executioners arm withered away. The King then ordered him to be speared, but the spear crumpled up and was useless. An attempt was made to crush the magician with a rock, but it rolled over his body as lightly as a childs ball.

The King then sent for the magicians wife and asked her to reveal his secret charm. At last the woman confessed that if they took one blade of grass from the thatched roof of a house, they could easily cut off his head with it.

This was done, and the magicians head rolled off and stuck to the Kings hand. It could not by any means be removed. When food and drink was brought to the King, the head consumed it all, so that the King seemed likely to die.

Magicians were hastily summoned from all over the kingdom, but the head laughed at all their charms and remained fast.

Finally came one who prostrated himself before the head and cried out:

Who am I to oppose you, great Elenre? I come only because the King commands me.

To this Elenre replied:

You are wiser than all the rest! and the head fell at once to the ground, where it became a flowing river, which to this day is called Odo Elenre, or Elenres river.

The magicians wife was likewise changed into a river, but because she had betrayed him, Elenre commanded the river not to flow, and it became instead a stagnant pool.

Ifa Related

La Historia De La Letra del Ano

Historia de la Ceremonia de la Letra del Año


La Ceremonia de la Letra del Año es el evento religioso más importante que se lleva a cabo por los Babalawos, tanto en Cuba como en Nigeria, aunque en fechas diferentes, por lo que debe ser del conocimiento de todas las personas que se preocupan por la cultura Yoruba.

No cuestionamos, ni cuestionaremos jamás lo que hacen los hermanos de las diferentes ramas religiosas dentro de su Ilé Osha, tanto en Cuba como en el mundo; pues merecen todo respeto y consideración hacia la identidad y diferenciación que puedan tener según sus códigos culturales.

Cuba es el territorio donde mejor se conservan las tradiciones culturales de esta religión que nos fuera legada por nuestros ancestros esclavos traídos desde África a finales del siglo XVIII. Esto se debe en gran medida a los esclavos pertenecientes a la etnia Yoruba, en específico los de las religiones de los Orishas e Ifá. En nuestro país esta religión es considerada como Religión Cubana de Origen Africano teniendo en cuenta, a través de la historia, los elementos tradicionales rescatados por nuestra población religiosa; elementos que han sido conservados y revitalizados y que por su apego popular han llegado a formar parte de nuestra cultura y de nuestra identidad nacional.

Esta religión, como la vida ha demostrado, se ha trasladado desde Cuba a cualquier región o país del mundo, de una forma natural y espontánea sin perjudicar la religión en general. Por el contrario, ha tenido un intercambio que le da riqueza a la religión y a la cultura, pues exportar una tradición como esta que se caracteriza por no hacer proselitismo "la convertirá en la religión del Siglo XXI", como expresara el Prof. Wande Abimbola (AWISE ABAGE, Inspector general de la religión Yoruba en el mundo), expresión con la que estamos completamente de acuerdo.

Nuestra Institución ha estado luchando desde hace muchos años por la unidad de todos los practicantes de la Regla Osha e Ifá del mundo en los aspectos más importantes y generales donde la Letra del Año tiene un papel fundamental.

En cuanto a este último aspecto hemos tratado de unificar a todos los religiosos sin lograr hasta el presente un resultado final. Esto es debido a que los patrones de cada practicante en ocasiones se vuelven absolutistas y es posible que no se haya pensado en que al rechazar la unificación y no tomar una decisión positiva no se hayan tenido en cuenta las dificultades que ocasionan. Y no sólo atañen a una persona, a un grupo institucional o familiar, sino que se daña una religión que nos fue legada por nuestros antepasados y forma parte del patrimonio que debemos respetar y preservar seriamente.

Se ha tratado de hacer un trabajo de unificación para llegar a un consenso en cuanto a la Letra del Año. Nos referimos a un sistema adivinatorio de probabilidades y es por esta razón que cada ceremonia da por resultado la regencia de distintos Orishas y odun en el año. Las personas, creyentes y no creyentes, se ven confundidas, no saben en quien creer, ni por cual letra regirse. Lo que hace que pierda credibilidad, prestigio y se considere que a nuestra religión le falta seriedad, respeto y la unión por la que luchamos.

Historia
Desde sus inicios las investigaciones cuentan que la Letra del Año comenzó a sacarse a finales del siglo XIX, sin poder precisar la fecha exacta. Por datos y documentos se nos revela que Babalawos procedentes de las diferentes ramas religiosas existentes en el país comenzaron a reunirse para efectuar con todo rigor las ceremonias establecidas, que concluían el primero de enero con la apertura del la Letra del Año.


A través del Oráculo de Ifá se daban a conocer las orientaciones y recomendaciones que debían cumplirse durante ese año, con el fin de evitar o vencer los obstáculos y las dificultades. Por esta razón la primera Letra del Año que se realizó en Cuba la efectuó el Babalawo Remigio Herrera, Obara Meyi, Adeshina, de origen africano, apoyado fundamentalmente en cinco de sus ahijados, a saber:

Marcos García Ifalola Baba Ejiogbe
Oluguere   Oyeku meji
Eulogio Rodríguez Tata Gaitán Ogundafun
José Carmen Batista   Obeweñe
Salvador Montalvo   Okaran Meji
Bernardo Rojas   Ireteuntendi

Es bueno señalar que algunos de los ahijados de Adeshina tenían como Oyurbona a Oluguere que era también de origen africano.

En el año 1902, por problemas de salud de Adeshina, Tata Gaitán asume la responsabilidad de la Letra del Año apoyado por los Babalawos antes mencionados y participando además:

SecundinoCrucet Osaloforbeyo
Bernabé Menocal Baba Ejiogbe
Quintín Lecón García Oturaniko
José Asunción Villalonga Ogundamasa


Igualmente contó con la participación de casi todos los Babalawos de esos tiempos. Aunque la ceremonia siempre se realizaba con la mayor discreción posible y en privado; ya que en el gobierno imperante, todo este tipo de prácticas de creencias africanas estaban consideradas como un delito común dentro del código penal. Por esta razón en algún que otro año se trató de disminuir la participación masiva de Babalawos y se invitaban a los jefes de familia con sólo uno de sus ahijados.


El 9 de mayo de 1959 fallece Bernardo Rojas y su sucesor, el Dr. José Herrera, hereda las deidades de Adeshina y la responsabilidad de la Letra del Año. Tomando en consideración que Joaquín Salazar era el Babalawo mayor y Obá de la rama, el Dr. Herrera le cede la dirección de la apertura del año; llevándose a cabo con la misma efectividad y rigor religioso que las anteriores ceremonias correspondientes a la Letra del Año.

Las actividades en estos años fueron realizadas bajo la dirección de Joaquín Salazar y la rama Adeshina, representada por el Dr. José Herrera.

Posteriormente Joaquín Salazar y otros mayores se dieron a la tarea de reorganizar nuevamente las ramas tradicionales existentes. De esta forma se volvió a ampliar la participación en la Letra del Año a todos los Babalawos. Es así como fueron llamadas, entre otras, las ramas que siguen a continuación:

Rama Nombre Signo Representación Signo Ifabi
Francisco Villalonga Ogunda Kete Ángel Villalonga Ogundaleni
Adeshina Remigio Herrera Obara Meji Fernando Molina Baba Eyiogbe
Ño Karlo Adebi Ojuani Boka Ángel Padrón Baba Eyiogbe
Pericón Pérez Ogbe Yono Alejandro Domínguez Osa Guleya



La letra que se interpreta en la ACYC hace ya algunos años, es la realizada por los Babalawos del país con mayor cantidad de años de iniciados y que desde su comienzo lo han hecho de forma ininterrumpida hasta la actualidad.

Las ramas más tradicionales del siglo XIX y del comienzo del XX estuvieron dirigidas por Babalawos africanos que después delegaron esta responsabilidad en sus sucesores cubanos.

No pretendemos centrar ni establecer tradiciones, sino defender la legitimidad de las ya existentes, transmitidas de generación en generación.

Nos satisface sobremanera que la Santería, "Regla Osha e Ifá, fructifiquen en cualquier territorio del mundo, con la misma fuerza que lo han hecho otras Religiones Cubanas de Origen Africano, que son las que hoy constituyen su fortaleza, como son por citar algunas, el vodú y el palo monte, siempre y cuando no exista en su trasfondo una base de proselitismo y el ánimo de lucro y comercialización.

Aprovechamos la oportunidad para dar a conocer nuestra inconformidad con el sacrificio público de animales, que realizan muchas personas en cualquier latitud en distintos festivales, eventos, espectáculos, videos etc., por una razón muy sencilla pero fundamental, no creemos que para llevar a cabo estos menesteres públicos de envergadura sea necesario llegar al sacrificio de animales, máxime cuando nuestra religión cuenta con tantas bellas manifestaciones y expresiones culturales posibles de exhibir..

Somos de la opinión que aquellos que se han prestado para ofrecer este tipo de actividades, no tienen bien definida su religiosidad, pues debemos tener muy presente que no todos los elementos de la cultura y la religión de un pueblo son comercializables, así como que no todos los habitantes del planeta deben tolerar la realización de un tipo de espectáculo de esta envergadura, pues su visión sobre esta cuestión es bien diferente y en ocasiones muchos son afiliados de asociaciones protectoras de animales, lo que conlleva a que su opinión sobre estos actos sea denigratoria, lo que en lugar de enriquecer nuestra cultura la lleva a su detrimento.

La Historia de la humanidad refiere, que todas las religiones en sus inicios sacrificaban seres humanos, pasando posteriormente de acuerdo a su mitología y patrones al sacrificio de animales, los que posteriormente fueron sustituidos por algún elemento que suplantara este sacrificio, no siendo el caso de las religiones de origen africano que hasta nuestros días siguen utilizando en su ceremonial secreto el sacrificio de animales.

Muchas son las personas que equivocadamente o erradas se aprovechan ahora de la popularidad que ha adquirido esta religión en Cuba y nos atrevemos a decir que en el mundo, para utilizarla como medio de lucro y de enriquecimiento, cuando anteriormente estás mismas personas la consideraban como cosas de negros, de personas atrasadas y de oscurantismo.

Sepan que le reservamos gran respeto a todas las religiones con las que cuenta la humanidad, que no nos preocupa que alguien que no se respete, hable mal de otra religión para que la suya prevalezca, al contrario nos da pena de que alguien tenga que utilizar este medio para que su religión florezca pues eso deja mucho que desear y se puede interpretar que su religión no está lo suficientemente fuerte ni tiene principios sólidos que sustentar.

El respeto es la base de la vida y cada persona es libre de escoger su credo y su línea a seguir ya que entre los seres humanos debe primar el respeto y no el intrusismo en la vida de cualquier semejante sea profesional o no, y en mayor medida si se trata de su fe religiosa.

Somos creyentes de una de las religiones más antiguas con las que cuenta la humanidad, ya que hoy en día se conoce que el lugar donde hubo vida humana por primera vez en la existencia de la humanidad fue en el continente africano y precisamente en la ciudad sagrada de los Yoruba (Ilé Ifé), procuraremos que esta no sea manipulada y ni sea objeto de espectáculo sólo porque a algunos les interese hacerlo.


JUNTA DIRECTIVA ASOCIACIÓN CULTURAL YORUBA DE CUBA

This article is reprinted with the permission of the Cuban Yoruba Cultura Association.
I invite you to visit their website directly at CubaYoruba

Adechina brings Ifa to Cuba



Adechina
Remigio Herrera (Obara Meji)


Adechina (“Crown of Fire”) is credited as being one of the most important founding fathers of Ifa in Cuba. A Yoruba born in Africa and initiated as a babalawo there, he was enslaved and taken to Cuba as a young man in the late 1820s. Legend has it that he swallowed his sacred ikin ifa used in divination in order to take them with him across the ocean. An intelligent and gifted man, He worked at a sugar mill until his freedom was paid for in 1827. He later became a powerful property owner in the Havana suburb of Regla. In addition to his large African and Creole religious family he had many influential godchildren from Havana’s Spanish, white elite and had important high society connections. He set up a famous religious institution, the Cabildo of the Virgin of Regla (the Cabildo Yemaya) in around 1860, which became a powerful center of Ifa and Orisha worship. Along with his daughter, the famous Ocha priestess Echu Bi, he organized the annual street procession on the feast day of the Virgin of Regla, every September 7th. Each year seminal Afrocuban drummers like Pablo Roche Okilakpa would sound the mighty Ilú batá in honor of Yemaya as they processed around the town. Incredibly, Adechina is also reputed to have returned to Africa, the land of his birth, in order to acquire the sacred materials needed to initiate babalawos. He returned again to Cuba with these sacred items in order to build Ifa there.

All the mojubas (prayers and recitals of lineage to honor the ancestors) of babalawos in Cuba include Adechina.

A great man who helped carry African profound spiritual knowledge to the Americas.
.

Plantas de los Orishas

Hierba Orichas Nombre Científico Propiedades
Aericola (Hierva de pozo) Elegua, Ogun, Orula, Ochun Avericola  
Abre camino Ochun, Asogwano Eupatorium villosum Baños, catarro
Abrojo amarillo Ogun Tribulus terrestris infertilidad e impotencia,tratamiento de la cardiopatía isquémica
Acacia - paraíso blanco Obatala, Asogwano Moringa oleifera antioxidante anti-inflamatorio, anti-envejecimiento, promueven la salud cardiovascular,  endocrina, repara y sana tejidos, mejora el sueño y la claridad mental, la digestión,capacidad desintoxicadora
Ácana o Nispero Ogun Manilkara albescens  
Aceitunillo Orula Beilschmiedia pendula  
Aguacate Yemaya, Chango, Ogun, Oricha Oko Persea americana Dolor de muela, hemorroide
Aguacate blanco o cimarrón Changó Dendrocereus nudiflorus  
Aguinaldo blanco Obatala, Ochosi Rivea corymbosa  
Aguinaldo morado Orula Ipomoea crassicaulis  
Ají de china Ogun Solanum havanensis  
Ají dulce Yemaya Capsicum frutescens  
Ají guagua Ogun Capsicum frutescens L. Hemorroides
Alacrancillo Elegua, Ochun, Ogun, Aña, Ochosi, Osun Heliotropium indicum Dolores musculares, eczemas, hemorroides y el ácido úrico, cálculos, hemorroides, limpieza de heridas y úlceras.
Álamo Chango, Ogun, Aña Ficus religiosa  
Albahaca Ochun, Yemaya, Aña Ocimum basilicum  
Albahaca cimarrona Asogwano Ocimum gratissimum  
Albahaca mondonguera o Hierba la bruja Asogwano Ocimum basilicum  
Albahaca morada Oya Ocimun sanctum L. Catarro y afecciones relacionadas.tos
Algarrobo Chango Samanea Saman  
Algodón Obatala, Aña, Orduwa, Osun Gossypium barbadense L. Afecciones de oído
Almácigo - Indio Desnudo Ochun Bursera simaruba L. Catarro y afecciones
Almendro/ Almendrón Ochosi, Obatala Terminalia catappa  
Anón Obatala, mellis, oduduwa Annona squamosa citrica y curativa
Anamú o Mapurite Ogun Petiveria alliaceae L. Antiinflamatorio, catarro y neumonía
Añil o índigo Yemaya, Ogun Indigofera tinctoria Antiespasmódico, febrífugo, purgante, antiséptico, estimulante, astringente. En dosis altas es emético.
Anón o Riñon Obatala, Ochun, Jimaguas Annona squamosa  
Apazote Asogwano Chenopodium ambrosiodes L. Gastrointestinales parásitos, Opresiones al estomago . Estimulante. Digestivo. Cura el empacho en los niños. Casos de histeria, Cólicos, Nerviosidades, y calambres.
Aroma Elegua, Ogun Acacia farnesiana  
Arroz   Oriza sativa L. Hepatitis
Artemisa Yemaya Ambrosia artemisifolia  
Ateje (corteza sin masa) Ogun Cordia collococca La familia es potencialmente toxica. Hidropesia y presion alta.
Atiponla blanco - Tostón Elegua, Obatala, Chango Boerhaavia erecta caribaea Higado, hepatites, icterícia, males de la vesícula biliar
Ayua   Zanthoxylum martinicensis Lam Dolor de muelas
Bayoneta Obatala Yucca gloriosa  
Belladona Obatala Kalanchoe brasiliensis  
Bejuco de canastas Ochosi Trichostigma octandrum  
Bejuco leñatero   Govania polygamaLRadalk Afecciones oftámicas
Bejuco Parra   Vitis titiifolia Humb-Bonpl Hepatitis
Bejuco raíz de china   Smilax Sp. Diurético
Bejuco ubí Obatala Cissus sicyoides L. Asma y catarro
Bergamota, Lima, Limon dulce   Citrus aurantifolia Christm Presión alta
Berro Ochun Nasturtium officinale R.B. Gastrointestinales
Bija, Onoto   Bixia orellana L. Afecciones de la piel quemaduras
Bledo blanco Elegua, Obatala, Aña, Osun Amaranthus viridis L. Gastrointestinales
Bledo carbonero, Jaboncillo Ogun Phytolacca icosandra  
Bledo de clavo Obatala Amaranthus polygonoides  
Boniato -Batata Dulce Oricha Oko Ipomoea batatas  
Botón de oro Ochun Abutilon indicum  
Caimitillo Oya Chrysophyllum oliviforme  
Caimito morado Oya Chrysophyllum cainito  
Caisimón Yemaya Piper peltatum L. Gastrointestinales
Caisimón de anís, Hoja santa Asogwano Piper auritum  
Calabaza - Auyama Ochun, Oricha Oko Cucurbita moschata  
Cambia voz, Amansa guapo Yemaya Schaefferia frutescens  
Campana blanca Obatala, Orduwa Datura arborea Planta Toxica y/o puede ser mortal.
Campana morada Ogun Ipomoea crassicaulis Planta Toxica y/o puede ser mortal.
Caña brava Orun Bambusa vulgaris  
Caña mejicana   Costus speciosus Smith Parásitos, diurético
Caña santa Obatala Costus spicatus bronquios, riñon, diuretico, cicatrizante, fiebre, corazon
Canela Ochun Cinnamomum cassia  
Canistel Ochun, Jimaguas Pouteria campechiana  
Canutillo blanco Obatala Comnelina elegans y Comnelina longicaulis  
Canutillo morado [Canutillo] Yemaya, Chango, Aña Commelina elegans  
Cardo santo Ogun, Ochosi Argemone mexicana  
Cardón Asogwano Euphorbia lactea  
Carolina Oya Pachira insignis  
Cebolla   Allium cepa Asma
Ceiba Chango, Aña, Orduwa Ceiba pentandra  
Cerraja Ochun Sonchus oleraceus  
Chaya   Iatropha aethiopica Muell. Afecciones circulatorias
Chichicate   Urera baccifera L Gaud Cálculo
Chirimoya Obatala, Asogwano, Jimaguas Annona Cherimolia  
Ciruela huesito Yemaya, Chango, Asogwano Spondias purpurea  
Coco Asowano Cocos nucifera L. Dolor de muela
Colonia Asogwano Alpinia speciosa  
Copal   Protium cubensisRoxbVib. relacionadas
Coquito africano Orula    
Coralillo Ochosi, Changó Antigonon leptopus comestible
Corazon de Paloma Elegua    
Cordobán Chango, Ogun, Aña, Oya Rhoeo discolor spathaceasw Catarro y afecciones relacionadas
Cuaba amarilla Ochosi Amyris balsamifera  
Cuaba negra Yemaya Erithalis fruticosa  
Cuajaní   Pruno occidentalis SW Catarro
Cucaracha Oya, Yemaya Zebrina pendula  
Cucaracha morada Yemaya, Oya Zezrina purpusii  
Culantrillo de pozo Ochun Adiantum tenerum  
Culantro de monte Yemaya Eryngium foetidum  
Cundeamor Ochun, Asogwano, Orula Momordica charantia L Gastrointestinales
Curbana, Palo malambo   Canella winterana L. Afecciones reumáticas y artritis
Curujey Elegua, Chango,Aña Hohenbergia penduliflora  
Diez d día, Bella a las 11 Yemaya Portulaca pilosa  
Don chayo Obatala Jatropha urens  
Doradilla   Polypodium polypodioides Hepatitis
Dormidera Ochosi Mimosa pudica L. Dolor de muelas, piel
Embeleso, Celestina Ochosi, Ochun Plumbago capensis  
Escoba amarga Asogwano Parthenium hysterophorus  
Estropajo Asogwano Luffa cylindrica  
Eucalipto Obatala, Ogun Eucalyptus resinifera Catarro, tos
Filigrana Chango, Aña Lantana camara  
Flor de agua Obatala, Ochun, Yemaya, Aña Eichhornia azurea o Eichhornia crassipes  
Flor de mármol Obatala, Orduwa Sedum monregalese  
Flor de muerto Ochun, Ogun Tagetes erecta  
Fosforito Obatala Cuphea ignea  
Framboyán - Acacia Oya Delonix regia Diarrea
Frescura Obatala, Ogun Pilea microphylla  
Fruta bomba (Papaya) Ochosi, Ochun, Oricha Oko Carica papaya De aqui se extrae la papaína para cura de enfermedades estomacales
Fruta del pan Obatala Artocarpus altilis  
Galán de noche Obatala Cestrum nocturnum  
Geranio Chango Pelargonium graveolens  
Girasol  Ochun Helianthus annuus  
Granada Obatala Punica granatum L. Úlceras, catarro
Grénguere Chango Corchorus olitorius  
Guacalote  Chango Canavalia cubensis  
Guacamaya francesa Ochun Cassia Senna alata Afecciones de la piel
Guaco   Mikania sp. Gastrointestinales
Guajaca   Tillandsia usneoides L. Diabetis
Guamá Ogun,Ochosi Lonchocarpus sericeusPairDC Afecciones renales, antimicrobial, antinflamatorio
Guamá de costa Ochun Lonchocarpus latifolius  
Guanábana Obatala, Asogwano, Jimaguas, Oricha Oko Annona muricata Lea Aqui
Guanina Orula Cassia tora  
Guásima Yemaya Guajuma tomentosa ulmifolia Lam. Granos, diarreas, antiinflamatorio
Guayaba Elegua, Jimaguas Psidium guajaba L.  
Güira   Crescentia cujete L. Catarro y afecciones relacionadas
Guisaso de caballo   Xanthium occidentales B. Afecciones renales
Guizazo de Baracoa Ogun Xanthium chinense  
Helecho hembra  Ochosi Asplenium Filix-Foemina, Pteris aquilana  
Helecho de Rio Ochun y todos los Orichas    
Heneken o Sisal   Agave fourcroydes Hacer Yute, y mecatillo
Hiedra Obatala, Orduwa Ficus pumila  
Hierba buena Chango, Asogwano Mentha nemorosa  
Hierba de garro Oya, Orun Spermacoce teniuor  
Hierba de la niña Ochun, Aña Euphorbia hirta, Phyllanthus swartzii  
Hierba de la vieja Ochun Flavería trinervia  
Hierba de sangre, Rompe Camisa Asogwano Cordia globosaJackH.B.L. Intoxicaciones. sus hojas se emplea para contener las hemorragias y los esputos de sangre.
Hierba de sapo [Oroazul] Ogun Phyla strigillosa  
Hierba del pasmo   Teucrium cubense Jack Gastrointestinales
Hierba fina Elegua, Obatala, Ogun, Aña, Ochosi Cynodon dactylon  
Hierba gomosa Aña    
Hierba hedionda Chango, Orula Cassia occidentails  
Hierba la pascua Aña, Oya    
Hierba Luisa o Flor de España Elegua Lippia alba Gastrointestinales
Hierba mora Ogun Solanum nigrum Culebrilla, catarro, hemorragias, heridas
Higuereta Obatala, Chango Ricinus communis minor Purgante
Hino macho Ochun Dryopteris tetragona  
Hojas de ero africano Chango    
Hojas de kola Chango Cola acuminata  
Incienso   Artemisia abrotamum L. Gastrointestinalesincluye parásitos
Incienso de costa Yemaya, Ogun, Ochosi Tournefortia gnaphalodes  
Itamo real (otro tipo) Yemaya, Elegua Ephedra nevadensis Catarro, antibacterial
Itamo real (principal) Yemaya, Elegua Potentilla candicans L. Catarro, antibacterial
Jaboncillo Ochun Sapindus saponarius  
Jagua Yemaya Genipa americana  
Jagüey Chango Ficus Bengalensis  
Jengibre Chango Zingiber officinale gastro-intestinal
Jiquí Yemaya Pera bumeliaefolia  
Jobo Chango Spondias mombin L. Afecciones de la piel
Larolito   Cadiospermum halicabum L. Catarro
Lechuga   Lactuca sativa L. Migraña
Lechuguilla  Yemaya Pistia commuttata, Pistia occidentalis  
Lengua de las mujeres Obatala Pilea nummularifolia  
Lengua de vaca Ogun Sanseveria guineensis Antitusigeno.
Lima   Citrus limon L. Albúmina, presión
Limonero   Citrus bergamia Risso Circulacion, presion arterial, activa sucos gastricos
Lirio de agua - Ashibata Ochun, Yemaya Zantedeschia Aethiopica Anafrodisíaco
Lirio de sierra   Plumeria sp. Dolor de muela
Llanten Llanten, Obatala, Orduwa Plantagu majon L. Gastrointestinales, catarro
Maboa   Cameraria latifolia L. Dolor de muela
Macurije   Matayba apetalaMacfRadik Hongos
Maguey   Agave sp. Afecciones de la piel
Maíz Oricha Oko Zea mays L. Diurético
Majagua   Hibiscus elatus SW Hepatitis
Malanga - Ocumo Yemaya, Asogwano, Aña, Oricha Oko Xanthosoma sagitufolium L. Afecciones oftálmicas
Malva Blanca   Waltheria índica L. Afecciones de piel
Malva té Chango Corchorus siliquosus Asma, anticelulitico
Mamey colorado - Sapote Ochun, Chango, Oya Pouteria mamosa L Cranquist. Calocarpumx Catarro y tos
Mamey Sto.Domingo Jimaguas, Orula Pouteria mamosa  Afecciones de la piel Mamea americana
Mamoncillo Jimaguas Melicocca bijuga  
Manajú   Rheedia aristata griseb Para adelgazar, hemorragias heridas
Mandelamina   Belamcanda chinencisLDC Cálculos Renales
Mangle rojo Chango Rhizophora mangle L. Hongos, hepatitis, gastrointestinales, cáncer
Mango Obatala, Jimaguas, Oricha Oko Mangifera indica  
Maní  Asogwano Arachis hypogaea  
Mano de San Francisco Orula    
Mano poderosa Orula    
Manto Oya Coleus blumei  
Manzanilla   Matricaria recufita L. Gastrointestinales y de la piel
Maravilla Ochun, Chango, Orula Mirabilis jalapa L. Hemorroides, piel
Marilope Ochun Turnera ulmifolia L. Gastrointestinales
Marpacífico  Chango Hibiscus rosa-sinensis  
Mastuerzo Elegua Lepidium virginicum L. Afecciones renales
Mazorquilla Chango Blechum Brownei  
Mejorana Elegua, Obatala, Ochun Majorana hortensis, Origanum marjorana Antiespamodico
Meloncillo Ogun Melothria guadalupensis  
Menta   Mentha piperita L. Gastrointestinales
Menta Jamaiquina Ochosi    
Millo o Sorgo Obatala Sorghum vulgare Emoliente y protector de la mucosa intestinal,frenador del metabolismo.
Mostaza cimarrona   Brassica juncea L. Catarro y afecciones relacionadas
Ñame Oricha Oko Dioscorea cayenensis Digestivo
Naranja Jimaguas Citrus sinensis Sedante nervioso, digestivo
Naranja agria Ogun Citrus aurantium var. Amara Asma, catarro
Naranjo Amargo   Citrus aurantim L. Asma, catarro
Nitro   Boldoa Purpuracea Cav exleg Hepatitis, cálculos
No me olvides  Ochun Duranta repens  
Nogal de Cuba   Iunglans jamaicencis CDCinDC Abortiva
Orégano cimarrón   Ocimun gratissimum L. Catarro y afecciones relaciondastos, Antigotosa, Antirreumática, Antiinfecciosa, Diurética: (raíz
Oro azul Ochun Phyla strigillosa  
Oruzuz   Phyla scaberrima AGJuss M. Asma, catarro y tos
Palma real Chango, Orula Roystonea regia  
Palo de caja   Allaphyllus comineaLSW Diabetes, Gastrointestinales
Panetela Ochun, Xylophylla angustifolia  
Papito de la reina Yemaya Centrosema plumieri  
Para mí [Ponasí] Yemaya Hamelia patens analgésicas,  antiinflamatorias
Palo de arco Yemaya Tecoma stans cura disfuncion sexual
Palo Moruro   pithecellobium arboreun  
Paragüita Yemaya Cyperus alternifolius  
Paraíso Elegua, Obatala Melia azederach  
Paraná   Panicum purpurancens Raddi Parásitos
Parra Ochun Vitis vinifera Afecciones circulatorias, hemorragias
Pata de gallina  Ochosi, Aña, Orula Dactyloctenium aegyptium  
Pega pollo Yemaya Priva lappulácea  
Pendejera Asogwano Solanum toruum sp. Dolor de muelas
Peonia - Guereyeye Ochosi (mata y hojas), Chango, Aña Ormosia monosperma - Abrus precatorius Anti Cancer
Peralejo   Byrsonima crassifoliaLHBK Dolor de muelasneuralgia
Peregún Elegua, Ogun Dracaena Fragans  
Pimienta Cimarron o Guayabita   Pimienta dioca L. Merr. problemas nerviosos, Dolor de muelas (aceite)
Piña Jimaguas Ananas comosus Antiinflamatorio,
hipolipemiante,diuretico, vitaminico
Piña de ratón Orula Bromelia pinguin  
Pino   Pinus caribaea Morelet Dolor de muelas
Piñón de Botija Obatala, Chango, Aña Jatropha curcas (Venenosa)
Pitahaya Chango Hylocereus triangularis  
Platanillo Ochun, Chango Piper aduncum L. Infección renal
Platanillo de Cuba Chango, Jimaguas canna coccinea  
Plátano Chango, Elegua Musa paradisiaca L. Catarro, dolor de muelas, hepatitis, afecciones oftámicas, cáncer
Ponasí Ogun, Shangó Hamelia patens antihemorrágico  cicatrizante, antiinflamatorio, analgésico, febrífugas y antifúngicas
Pomarrosa Ochun Syzygium jambos  
Prodigiosa - Siempreviva Obatala, Aña, Ochosi, Orduwa Briophyllus pinnatumLamKurz Catarro y afecciones relacionadasdolor de garganta
Quiebrahacha Oya Copaifera hymenaefolis  
Quimbombó Chango, Oricha Oko Hibiscus esculentus  
Quita maldición Obatala Caesalpinia major  
Rabo de gato   Achyrantes aspera L. Afecciones renales
Rabo de zorra Ogun Trichachne insularis  
Remolacha Obatala Beta vulgaris Remineralizante, vitaminico
Resedá - Resedá francesa Ochun Lawsonia alba  
Romerillo Obatala, Elegua, Ochun Bidens pilosa L. Gastrointestinales
Romerillo amarillo Ochun, Orula Weddelia rugosa tenuis  
Romero Ochun Rosmarinus officinalis L. Dolor de oídos
Rompe camisa Asogwano Damianaturnera diffusa willd Tonificante nervioso,estimulante de los organos genitales, diuretico suave
Rompesaragüey Yemaya, Ogun, Asogwano, Jimaguas, Ochosi Eupatorium Odoratum L. Afecciones de la piel
Rosa francesa   Nerium oleander L. Afecciones de la piel
Ruda Egun Ruta graveolens Afecciones de oídos, Emenagoga, oftálmica, antiespasmódica y rubefaciente
Sábila   Aloe barbadensis Mill Hepatitis, hemorroides
Sacu sacu Chango   Riñones
Saiao Obatala,Yemaya Kalanchoe brasiliensis hoja marchita:callos, erisipelas, aftas, quemaduras, tumores, picadas insectos. Infusion: tos, dabetes
Salvadera o Jabillo Chango Hura crepitans  
Salvia Asogwano, Orduwa Pluchea odorata dolor de cabeza, tos, diarrea
Salvia de Castilla   Salvia officinalis L. Catarro
Sargazo Orun Sargassum  
Sarnilla   Casearia sylvestris SW Gastrointestinalesresfriados
Sasafrás   Bursera graveolens Triana et Afecciones oftálmicas
Sauco Elegua, Obatala, Ochun Sambucus simpsonii canadensis Afecciones oftámicas Rehder Ex Sarg
Seso Vegetal Obatala Blighia sapida, Cupania sapida Rogaciones de cabeza contra locura o problemas de la cabeza
Seso vegetal Obatala Blighia sapida  
Siguaraya Elegua, Chango Trichilia glabra  
Tabaco   Nicotiana tabacum L. Hemorragias, heridas
Tábano   Povonia fructicosa Mill. Afecciones de pielhongos y granos, reuma y artritis
Tamarindo Oya Tamarindus índicu L. Hepatitis
Tengue   Peoppigia procera pres. Catarro y afecciones re lacionadas
Tilo   Justicia pectoralis Jacq. Catarro y afecciones relacion. con  nervios
Toronja Obatala Citrus paradisi Presión alta
Toronjil Asogwano Melissa officinalis Resfriados, Gripe
Túa Túa Yemaya Latropha gossypifolia L. Afecciones circulatorias
Tuna Chango, Ogun Opuntia sp. Hepatitis
Tuna brava   Opuntia dillenii  
Uva caleta Oya, Ogun Coccoloba uvifera  
Uva gomosa Yemaya Cordia alba  
Vencedor, Sauzgatillo o Arbusto de la pimienta Obatala Zanthoxylum pistacifolium Anti Hongos, Amenorrea (falta temporal de la menstruacion), nervios
Verbena Ochosi, Yemaya Verbena officinalis Depresion
Verdolaga Elegua, Obatala, Yemaya Portulaca Oleracea Ulceras
Vergonzosa o Dormidera Asogwano Mimosa Pudica dolor de muela
Vicaria  Ogun Vinca rosea Antiinfeccioso ocular
Vinagrillo o Trebol Obatala Oxalis violacea Antidiarreico
Yagruma Yemaya, Chango, Oya Cecropia peltata L. Presión baja, afecciones renaleshematurias, hemorroides
Yaguna   Imperata brasiliensis Trin. Hematuria, Diuretico
Yamao o Cedro Macho Yemaya Guarea quidonia L. Sleumer Hemorroides y heridas
Yaya   Oxandra lanceolataS.WBail Gastrointestinales
Yuca Oricha Oko Manihot sculenta crantz Gastrointestinales
Zapote Ochun, Jimaguas Achras sapote Vitaminas A y C, tonifica la digestion, normaliza los intestinos
Zarzaparrilla Ochun, Jimaguas Smilax medica Diuretica