Awonifa

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Yoruba Fokelore

Eshu and the Four eyed Goat

One day Eshu heard that king Metolofi had come into possession of a goat with four eyes; two situated on top of it’s head and two others at the back. Presenting this beast to his people, the king proclaimed that this amazing goat would be able to watch all of the people all of the time. The goat would watch what everyone was doing, and if anyone disobeyed the king or broke the kings laws – the goat would immediately report the event back to the king. Thus, king Metolofi would become revered as the bringer of perfect justice to his realm.

Now Eshu became very indignant at this. He found it unacceptable that anyone should know all of his actions, all of the time – even the king! So, Eshu declared loudly that he would be able to act freely, without any fear of the goat reporting his actions. Eshu had a plan.

Eshu found the spirit Ifa, and made a sacrafice of a hat and four different colored pieces of cloth. Ifa proceeded to remodel the hat and make it into a head covering with four faces; each one a different color. Ifa then equipped Eshu with this head covering and sent him on his way.

Now, wearing the head covering, Eshu found the kings number one wife traveling on the road between the temple and the palace and assaulted her with rude and ribald comments; even throwing horse dung onto her dress. Many people had seen this exchange and were shocked that anyone would be so bold and foolish to assault the kings number one wife, and in public!

The goat saw the exchange and immediately reported it to the king, but could only say that the assailant was wearing a red head covering. The king then called together all of the people who had seen the deed and asked them to report on who had done this – but they each described a different colored head covering. Some said it was blue, others yellow, others white, and still others agreed with the goat that it had been red. No consensus could be reached.

The crowd began to argue heatedly with one another. Those that saw one color called the others liars and traitors. Some claimed the others were mad or had been in on the deed and were now trying to cover it up. The arguing became fighting and chaos erupted in the courtyard of the king.

The king then sent his minister to the people to calm them down, and to find out who was behind all of this trouble. While the minister was in the midst of the crowd, Eshu (again disguised in his four colored head covering) took the opportunity to strike down the minister in front of everyone – then slip out before he could be seized.

Again, the goat saw the deed and reported to the king that the minister had been slain, but this time by someone wearing a blue head covering. When the king ordered that the man wearing a blue head covering be brought forward – again the crowds began arguing and fighting bitterly with one another.

“The murderer was not wearing blue! It was red!” cried one observer.

“No you imbecile, it was neither blue nor read; it was yellow!” cried another. And so it went round and round with each believing his own eyes and disbelieving the report of his neighbor.

Finally, Eshu arrived without his disguise on, and called for the king to settle the matter. Surely with such a remarkable goat the solution would be trivial. But, the king could not and was humbled before his people. So he offered the goat up as a sacrifice to Eshu and hid his face away his angry people and regretted his previous boasting.

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Dictamentos Para Los Siguentes de Ifa/Ocha

Dictámenes para nuestros asociados practicantes de la Regla de Ocha y el Culto a IFA cubano.

1- No permitir que nadie les cambie lo que con tanto sacrifico en ceremoniales se les realizan en Cuba o por sus descendientes en cualquier latitud del mundo.

2- Comprobar si las personas que comparten con Uds. en realidad están iniciada bajo esta línea de religión cubana de origen africano, o si están iniciadas de alguna otra forma que no sea la que nos fuera legada por nuestros ancestros.


3- No hacer iniciaciones ya sean de IFA o de Ocha en menos de 7 días rituales, ni compartir con personas que se les inicie de esa forma.

4- Cuando el Oba (Oriate) diga en ita de Ocha, por mediación del odu que lo expresa, Absuelto por falta de pruebas, hay que desmontar el trono, y la persona que se está iniciando deberá permanecer en la casa los 7 días reglamentarios que exigen este tipo de ceremonia.

5- Se ruega no entrar en contradicciones ni estimular los cuestionamientos ni las inconformidades con personas que deseen seguir otras líneas de ceremoniales.

6- No permitir en nuestras casas en los días de rituales, opiniones ni personas que no comulguen con nuestra fe heredada de nuestros antepasados.

7- Respetar todos los ceremoniales que hemos venido realizando por enseñanza de nuestros mayores.

8- Deberán guiarse única y exclusivamente por sus mayores y a la falta de ellos por aquellas personas que uds. designen a tal fin.

9- Es importante que todos nuestros asociados tanto nacionales como extranjeros conozcan que ninguna de las gestiones, como son recibir información, cartas para transportación de animales, cartas para solicitar cambio de visa en inmigración, constancia de asociado para distintos trámites que se soliciten ante los representantes de la institución en cualquiera de los Ilé ocha de las distintas provincias incluida Ciudad de La Habana (sede nacional), no tienen que ser remuneradas, se insiste en que ningún miembro, ni ejecutivo de la asociación está autorizado para pedir dinero a ningún asociado para estos fines y los asociados nacionales deben estar actualizados en su pago como miembros y al igual que los residentes en el exterior, los que deben ser inscritos y actualizados en la sede nacional única entidad autorizada para llevar a cabo estas funciones.

10- Cualquier duda pueden escribir o acudir a nuestro centro para consultar a cualquiera de los 7 Consejos de Sacerdotes Mayores de la República de Cuba con los que cuenta nuestra institución.

11- Aconsejamos a todos los queridos hermanos, que los ceremoniales y consultas que les vayan a realizar deberán ser directamente con las personas que uds hayan escogido y que sea de frente, personalmente, es decir se deben evitar la intervención de computadoras con adivinaciones falsas y analizar bien a quien escogemos como futuros padrinos, porque de eso depende en gran medida el buen desenvolvimiento de nuestras vidas, ya que la adquisición de estos padrinos debe ser para toda la vida, una mala elección traería consigo la decepción y la confusión, por lo que no nos apresuremos al hacer esta elección de la que podamos lamentarnos el día de mañana.

12- No pretendemos hacer cambios, sino usar lo legítimo del legado dejado en nuestras conciencias, y no aceptemos que nadie pueda inmiscuirse en nuestras decisiones que son una realidad.

13- Sólo roguemos porque se nos permita llevar este legado sin que pretendan hacernos el más mínimo reclamo de algo que por derecho propio pertenece a los cubanos y a sus descendientes religiosos.

14-No queremos que nadie en particular se sienta en la obligación de estar con nuestra
institución, y nuestros consejos de mayores, lo que pedimos que cada persona se sienta segura de donde quiere estar, que analice y que piense, pues para estar con nuestros mayores lo único que ellos exigen es el respeto a los lineamientos emitidos por ellos, que no son otros que los de humildad, amor y lealtad a nuestra fe legada por nuestros antepasados.


15-Es bueno aclarar que el Presidente de la Institución y su Junta Directiva, solo son un órgano
Ejecutivo el cual deberá hacer valer y ejecutar las decisiones de los distintos consejos de mayores con que cuenta la institución, sin que está junta pueda revocar ninguna sanción o decisión, que fuese emitida por los distintos consejos de Mayores con que cuenta la asociación. . .

Rogamos a Olodumare y sus panteón de Orichas, que les proporcionen, salud, tranquilidad, desenvolvimiento y una larga y feliz vida en compañía de sus seres queridos.


Firmado.
a) Consejo de Sacerdotes Mayores de IFA de la República de Cuba.
b) Consejo de Sacerdotes Obateros (Oriaté) Mayores de la República de Cuba.
c) Consejo de Sacerdotisas Iyalochas Mayores de la República de Cuba.
d) Consejo de Sacerdotes Babalochas Mayores de la República de Cuba.
e) Consejo de Sacerdotes Jefes de Cabildos de la República de Cuba
f) Consejo de Sacerdotes Mayores Arará de la República de Cuba.
g) Consejo de Sacerdotes Presidente de los Ile Ochas (casa de santo) de cada Provincia.